Dr. Oscar Saramado
Graduado en el Istituto di Liingue e Letterature
Iberiche e Iberoamericane.
Universitá di Milano
y Profesor Titular de
St. Mary´s College of Chicago
No es costumbre nuestra hacer trabajos por encargo, pero a ruego de una colega hondureña, quien me remitió los originales del libro Hechos necios que acusáis…, realizaré la exégesis crítica a los cuentos del nobel escritor Armando García1.
No conocemos Honduras, pero en las estadísticas del Banco Mundial, reforzadas con las acuciosas investigaciones numismáticas y de profundo sentimiento crematístico de las ONG’s, se ha demostrado que el 58.9% de la población urbana y el 70% de la población rural son analfabetas2. Por lo tanto, para ilustrar a esta masa iletrada, es prioritario subsumirla en un adecuado tamiz que le permita orillarse al perfil de la crítica literaria científica. Ergo, evitaré los juicios de valor, el juego de profundidad, las aproximaciones subjetivas y los desprestigiados métodos estilísticos que rayan en el naif, por no decir primitivismo crítico a ultranza3.
Antes de principiar con mi labor hermenéutica es necesario señalar que mi aséptico bisturí hará una disección morfológico-sintáctica con base en el método que –modestamente- denominaré “método liquen”, es decir dialécticamente sincrético. Algunos elementos textuales, contextuales, intratextuales, infratextuales y subtextuales serán abordados –a posteriori- desde la óptica semiótica y del método sociológico dentro de una variante genética de Lucien Goldman y Michael Jordan cuyos libros –igual que los de la neopositivista Julia Kristeva, de Rita Coolidge y de Chris Cristhoperson- constituyen no sólo la piedra angular de mi formación sino también la cantera de toque para lograr hibridar la teoría del desarrollo social (versión althusseriana) y la imbatible lucidez del estructuralismo, tal como lo prescriben los maestros A. J. Greimas, Michel Foucault, Willy Van de Kerkoff, Roland Barthes y Jonathan Culler4.
Con lo anterior pretendo lograr una endoscopía que nos revele los elementos internos de la obra que, a partir de este momento, y para evitar distorsiones subjetivas, llamaremos “texto narrativo”, que no es lo mismo que “relato” o “historia”, como lo enuncian los grandes teóricos M. Galetrio y Felix Gerardo Valerianlinski en su libro Teoría de la narrativa (una introducción a la narratología), de la prestigiada editorial Cátedra, en su sección Crítica y Estudios Literarios. M. Galetrio-Valerialinski, recordando Las manzanas rojas del de kirguisio Chinguiz Aitmatov, sostienen que “los espacios en que suceden los acontecimientos reciben también una característica distintiva y se transforman en lugares específicos”, para continuar afirmando –como autoridades que son- que “además de las relaciones necesarias entre actores, acontecimientos, lugares y tiempo, todos los cuales eran descriptibles ya en el estrato de la fábula, pueden existir otras relaciones (simbólicas, lascivas, orogenitales y alusivas, etc.) entre los diversos elementos”. Lo anterior es muy bien aplicado por el autor a un espacio referencial como el hondureño de consecuencias diarias imprevisibles5.
Por otro lado –poliédricamente hablando- y según la Sociología de la Literatura, dentro de sus planteamientos de factura ortodóxica, el austro-húngaro Georg Lukács afirma: “la identidad del sujeto-objeto se sitúa en un nivel más fundamental, en la orientación que a su vez proviene del interior de la totalidad6. Totalidad que está en el todo de Hechos necios que acusáis… objeto visto como sujeto.
Para el objeto que hoy nos ocupa –Hechos necios que acusáis…- los detalles doctrinales y su evolución más compleja, en el abordamiento a veces ingenuo de los temas, ora colindantes con la pancarta, ora con el chispazo cuasi intelectual, ora jimaguas del sucio graffitti, viene a ser algo así como el Geschichte und Klassenbewusstsein de la literatura hondureña.
Pero volviendo a nuestro análisis, vemos que los actantes, específicamente en “Actos inmurales”, no tienen que ver nada con la realidad. Sí, la mordida de Bravonel que, al quedarse con parte del pantalón del excitado actante, provoca una función catalítica que evoluciona hacia una función cataléptica y el can se transforma de chucho atacante, en chucho-actante. Veamos: “Ella arrimada al muro”, sintagma que en el segmento II, como especie de mandoble o una verónica ante afilado cuerno, se contrapone al eufónico “Yo como pie de amigo” porque a partir de este momento se nota la “esterfurosa convulcante de las mátricas” por la excitación del actante I y lactante II7. ¿Por qué se sostiene lo anterior? Porque lo susodichos actantes convulsivamente casi llegan a una fusión con “móviles y tentetiesos” de subrayados matices catatónicos; porque separando los hemistiquios, se deja ver la cesura8. El autor trajina veredas de un hiperrealismo escatológico de raíces neovanguardistas que, sin una asimilación remojada de la realidad hondureña, trae por los pelos a un mal digerido H. Miller o a un mal fusilado y refocilado Boccaccio. De acuerdo con los postulados de la crítica científica, la formalización del anterior relato se demuestra con el siguiente análisis sémico:
Fig. 1: A propuesta de Mario Galetrio, fase previa a la intersección sémica entre los actantes que poseen semas diferentes.
Fig. 2 y 3: A propuesta de A. J. Greimas, fase de principio, calentamiento, balanceo, meseta y culminación sémica de los actuantes-actantes.
Fig. 4: A propuesta de Lacan y S. Freud, fase de sema interruptus y disyunción.
Fig. 5: A propuesta de Beny Moré, fase de post tocata y fuga del actante 1, realidad persecutoria provocada por actantes 3 y 4.
Adendum:
Simplifiqué en esquema el relato neobarroco de A. García, con influjo de Lezama Lima, para facilitar la realización de un guión cinematográfico ya que la kinésica histórica es un sintagma de condiciones paradigmáticas sumamente conocidas. (Cfr. Teoría de los semas de Pottier).
Por su transparencia, su calidad etérea, su modus operandi, sus evanescentes líneas de influjo nadaísta, su base filosófica nihilista, homóloga de la famosa página en blanco9, que nos retrotrae al exógeno sonido en off de los diexistas, el texto más acabado de este libro es “Hechos necios que acusáis…”, en donde el autor muestra una cierta exudación edipiana que el método sicoanalítico –en la fusión sicoanálisis y estructuralismo de Michel Foucault, Chac Lover y J Lacan- nos llevaría a la fuente misma del útero materno (probable influencia de Viaje a la semilla de A. Carpentier), simbolizado en este caso, en la rebelde e ilustre monja a quien mi particular amigo Octavio Paz, ganador del Premio Nobel de Literatura y otrora compañero de trabajo en el Campus de la prestigiada Columbia University, dedicó enjundioso estudio. Se nota en este texto una línea melódica de ritmo y desparpajo libertario de humor negro como en el jazz, a manera de un espejo convexo que nos recuerda a un alejado, enormísimo y juvenil Cortázar.
Por otra parte, podemos aplicar con toda propiedad el semanálisis de J. Kristeva al cuento “Diga usted si no es verdad”, cuento que trasunta un derroche seminal de la cúpula y la cópula militar en la utópica Honduras verde olivo del año 200010.
Analícese el siguiente esquema de categorías binarias.
También nuestra disección registra, en corte transversal, una gran deuda de recursos narrativos, por los elementos de anticipación, con la literatura faulkneriana en el cuento “Ese Melchor que todos ustedes conocemos” en donde se puede distinguir perfectamente varios tempi di tempo rezzagato que podríamos formalizar con el siguiente esquema:
1. Isocronía del actante 1 (recuérdese que lleva cámara en bandolera) y el sonido onomatopéyico del tren11. A este último también podríamos considerarlo actante mayor ya que García Márquez (según me he informado, pariente cercano del autor que hoy me ocupa) lo presenta como un animal prehistórico, una especie de cocina arrastrando un pueblo.
2. Elipsis. Si nos basamos en la acepción “de hacer mención al tiempo que se ha pasado por alto”12, el actante 1 no encuentra materialización en las escenas sucesivas porque no sabe cómo esconder las volantes. Estamos ante una elipsis pura: zeugma, LQQD.
3. Deceleración: presente en dos secuencias y en dos actantes: al parar la marcha el tren y al bajarse del mismo.
Hay textos narrativos donde García (el hondureño, favor no confundirlo con su pariente colombiano), en la sintaxis narrativa, se olvida que, al transgredir el lenguaje, la subversión de las palabras no es caprichosa sino que obedece al conocimiento de reglas que –ante el fenómeno de hipercodificación que apunta Umberto Eco- hay que saber violentarlo para que no suceda como el brujo que desata los conjuros y se vuelven contra él. Nos ocupamos, como es obvio, de “Hogar, dulce hogar”, cuento que, no obstante el título, es huérfano, sólo salvable por la sutil alusión al doméstico mensaje connotado. En este caso no nos obnubila la maldad, sólo afirmamos, junto a Louis Hjelmslev y Ferdinand Wald Maclean, Nous avons pu determiner d’une maniere précise les rapports existant entre les éléments du contenu connotatif, c’est-á- dire la forme du contenu connotatif.
Así, pues, sin que nos ciegue la demoledora óptica de la crítica científica cuyas herramientas nos sirven para aplicar un paralelismo a estos textos y es el que hay en todo el fluir de la conciencia (stream of consciousness), un intenso flash forward de influjo cinematográfico que nos retrotrae a las primeras décadas del siglo XX o a las páginas de Brindis por el sonso del cubano Onelio Jorge Cardoso.
En este, el actante 007 brinda con Paticruzado por la muerte del actante sonso y en el del hondureño Armando García, el actante montado a horcajadas sobre la actante, en un acto salvaje, (perdóneseme el juicio de valor), quita una prótesis dental y con ella grita: “Que te los ponga el otro, putísima”. (El subrayado es mío) 13.
Es en este sintagma –evidentemente sin paradigma- en donde radica la debilidad del cuento ya que el autor quizá por ser “un escritor en periodo de formación” 14 utiliza palabras soeces habiendo, como ya se sabe, en la limpia, pura y esplendorosa lengua de Cervantes, palabras eufemísticas que no hieren la moral ni las buenas costumbres, aspectos que el autor soslaya o redomadamente desconoce. Basado en los esquemas de la Dra. Poison de Quenal, he aquí la objetivación gráfica del susodicho texto15:
Plenitud vrs. Incompatibilidad
pareja de Actantes
Hechos necios que acusáis… dejará huellas en la literatura hondureña. No por su aporte meramente estético, ni por su forma, alejada del fondo real, sino por el habilidoso distanciamiento brechtiano que no es sino la aplicación in situ, fuera de todo bastidor, de toda tramoya, del principio épico del verfremdungseffect. Ello, referido, especialmente, a la costa norte del país que como dice el Dr. Ramón Luis Acevedo (con quien estuvimos en la Universidad de Río Piedras cuando dicté la conferencia: “Metaliteratura de lo ultraterreno y los contactos parasicológicos en el corpus poeticum de Manlio Argueta” y asimismo es ratificado por Eduardo Bähr a quien también he dedicado enjundiosos estudios, especialmente destacando la importancia del verde y su difuminada dimensión existencial-axiológica de matices fuertemente eróticos en “La alcachofa es un caso de silogismo”, cuento que, dicho sea de paso, está influido por la lógica formal de raíz aristotélica16. Para apuntalar nuestro aserto traemos a colación los versos inmortales del maestro Ezra Pound: Now you will come out of a confussion of people/ Out of a turmoil of speech about you.) 17 tiene “una vida contradictoriamente dura y alegre (…) caracterizada por el dominio de las compañías extranjeras y la resistencia y vitalidad del pueblo que defiende día a día su derecho a la justicia y la alegría” 18, palabras que son absorbidas como goterón en verano por el mundo garcíamandiano.
Por otro lado –para no perder de vista la perspectiva poliédrica- la unidad temática de estos cuentos está enlazada, sin notarse la madeja, con la mejor tradición pantagruélica, de índole neobarroca que nos recuerda la línea de frondosa obesidad boteriana del maestro Lezama Lima. Al respecto, como diría el Dr. Dante Liano –guatemalteco, profesor de la universidad de Brescia- l’orientamento attuale di detta literatura, che tende sempre piu al l’epica, nella piena accettazione di un prosa sontuosa e maniloquente.19
Es necesario apuntar que en los cuentos de final cerrado encontramos una omnisciencia del narrador extradiegético, caso contrario a los cuentos de final abierto en donde la rendija del narrador intradiegético crea un contrapunto de raigambre Aldouxhuxleyreana20.
No nos queremos ocupar aquí del feísmo esperpéntico ni del probable influjo de la poesía de Nicolás Guillén sobre la dermis del autor, aspectos que reservamos para futuros trabajos literario-antropológicos enmarcados en un pathos y un ethos de epistemológica raíz del simbolismo francés de Edouard Dujardin 21.
La novedad de estos escritos no está en el engarzamiento de sus elementos funcionales sino en el soslayo de las frases innovadoras y en la omisión de los núcleos cardinales que lo llevan a plantear una sintaxis narrativa disfuncional 22.
Pero el lector cómplice (“macho”, Cortázar dixit) sabrá leer entre líneas –plano denotativo según R. Barthes- los motivos expletivos, la prolepsis, la anomia, la hipotiposis, la catarsis, la anacreusis, la agnagnórisis, la aposopiosis, el malinchismo, el atroísmo, el sintoísmo, el atole, la antífrasis, el epifonema, la isocronía, el sinatroismo, el priapismo, el alcitrón, la tuxtaca, la mediocridad y la catacresis. Todo, salpicado de sorprendentes y bien logrados anacolutos, con una buena eufonía de calambures y jitanjáforas. Con el aditamento de lejano matiz esperpéntico de personajes –perdón, actantes- que lindan con lo grotesco, según la teorización acuciosa de W. Kayser23.
Como balance final, Hechos necios que acusáis… presenta un mundo semiótico en el que Umberto Eco encontraría una amnesia total de signos, equivalente a un grado cero de la literatura de origen bartheano. Asimismo, como hemos aplicado exhaustivamente el análisis actancial de Greimas, el sicoanálisis estructural de Lacan y de otros ilustres maestros, hemos demostrado la futilidad de tales planteamientos. Creemos estar, pues, ante una obra sui generis que, como dice el poeta griego Zaraviakis Von Coto, en su conocido poema “La fruta está madura”, eliminará la saudade, intensificará la migraña y afirmará la importancia del carpe diem.
Milano-Chicago, verano 91-otoño 92
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1 Obra en mi archivo una carta autógrafa, con membrete de “Cronopios”, de la Lic. Helen Umaña, crítica hondureña cuyas obras son de generales conocidas. La carta está a disposición de cualquier interesado que quiera comprobar la veracidad del ruego.
2 Roger Isaula. Feminismo y negritud: perspectivas en los descendientes de los antiguos esclavos en Honduras. (Una reminiscencia). Costa Rica: EDUCA, 1989, p.60. Isaula apoya su tesis en investigaciones realizadas por el Dr. Tulio Mariano González en el discurso que pronunció en la tercera reunión de OFRANE. Cfr. Mario Posas.
3 Cfr. Oscar Amaya Armijo. Uso, abuso y maluso de la lengua. Tegucigalpa. Editorial Imprenta López, 1988, Folio 69 (véase también el 8).
4 Alexis Ramírez. Crítica científica vrs. crítica de primitivo, el futbol, la sopa de caracol y otras debilidades catatónicas de la punta. Tegucigalpa: Ediciones Librería Paradiso, 1987, pp. 12- 30. Colección “El loco ilustrado”, con prólogo de Juan Domingo Torres e ilustraciones de Ezequiel Padilla Ayestas.
5 Marvin Ariel Barahona. Ajuste estructural de la economía en el marco de la gran abundancia de escasez. Tegucigalpa: Editorial CEHDES, 1987, p. 70. Colección “Vara- Alta”. Con prólogo de Manuel Chávez Borjas e ilustraciones de Gustavo Armijo. (Perdón, también las fotos son del anterior).
6 Ver “Totalidad de la ortodoxia totalitaria”, trabajo en el que Manuel de Jesús Pineda refuta a los totalitarismos de la ortodoxia tropical. En: prólogo al libro Andares y Cantares (o espérame en el cielo corazón) de Juan de Dios Pineda. Santa Bárbara: Patepluma Editores, 1989. Todas las láminas que ilustran el libro son de Delmer Mejía.
7 Rigoberto Paredes, en charla a los estudiantes de la Universidad Pedagógica Nacional Francisco Morazán, Regional Norte, reconoció la importancia del simbolismo “tenerla arrimada al muro y sus consecuencias nonas”. Charla reproducida en El Heraldo, el 10 de marzo de 1986, p. 16. Cfr. la mima idea en el fruto convulso del poeta Efraín López Nieto, pp. 666 y subsiguientes.
8 Esta tesis también es defendida con entusiasmo por el Dr. Víctor Manuel Ramos en el artículo “Las redondas, blancas, negras y semifusas en la punta de la Banda Blanca”, columna “Estafeta Literaria”, de diario Tiempo, San Pedro Sula, año XX, número 324312, p. 7.
9 Julio Escoto. Casa del agua. Tegucigalpa. Ediciones del Baco Central de Honduras, 1974, pp. 34, 68.
10 Filánder Días Chávez. Breve introducción al estudio del oscurantismo feudal y el proyecto morazanista de nación centroamericana (o los capítulos que se le olvidaron al carrerista Clemente Marroquín Rojas). Tegucigalpa: Editorial Guaymuras, 1992, Colección “Bicentenario del Héroe”, pp. 13- 684. Estudio con importante cronología a cargo de Ramón Oquelí. Todas las ilustraciones en las que aparece el maíz son del pintor Rolando López Tróchez.
11 Cfr. José Adán Castelar. Vieja máquina del ferrocarril número 9. San Pedro Sula: Centro Editorial, 1991, p. 680, Obras Completas. Colección “El viejo y el mar”.
12 Similar idea encontramos en el libro de Rubén Berríos Tibombo, el papelote emplumado, La Lima, Cortés: Editorial “Campeño y qué”, 1992. El texto posee una bellísima ilustración de Juan Ramón Laínez, situación que destaca en el prólogo el ojo clínico de Mario de Mezapa.
13 Georgino Orellana. La colina de las chucas. San Pedro Sula: Ediciones Machangay, Dardo Editores, 1990. En este libro Orellana advierte la influencia de Onelio Jorge Cardoso en el taimado estilo garcíamandiano. Ilustraciones de Virgilio Guardiola. Ver especialmente las láminas “El oso iconoclasta” y “El Stomper chipocludo”.
14 Expresión acuñada por el Dr. Manuel Salinas en su conferencia “Metaliteratura, metaplástica, metástasis y metamorfosis en la narratología hondureña post vanguardista”. Cinta magnetofónica (Sony 60) que me fue remitida por mi cólega Galel Cárdenas Amador y que el ponente dictó en el Encuentro sobre “Identidad, alienación y conquista erótica de las Indias en el marco del V Centenario” y que fue patrocinado por El Centro de Altos Estudios Indigenistas “Dr. Aníbal Cruz” en el salón Consistorial de la Municipalidad de San Pedro Sula, Honduras, el 25 de enero de 1992.
15 Es bien conocido la actitud moralizante de la Dra. Poison de Quenal. Véase el artículo “La pornografía, la escatología, el erotismo y otras aberraciones útero-sensuales en la literatura hondureña de hoy”. Conferencia dictada a la Comisión de Censura y al Comité de señoritas vergonzantes, bajo el gentil patrocinio de las Damas Leonas y la cual fue comentada en la columna del impoluto misógino William Narciso Thurunka Van Tupen de un conocido diario solariego.
16 Cfr. Eduardo Bähr. Sección Rara Avis, revista Alcaraván, núm. 12. Tegucigalpa, 1984.
17 Citado por Jorge Luis Oviedo en el epílogo del libro Los tiradores de piedras y otros pájaros de Edilberto Borjas, Editado a mimeógrafo por el Instituto Hibueras, 1988.
18 Citado por Emmanuel Jaén en el artículo “La ética y socarronería del campeño en el teatro popular de Moisés Landaverde”. Aparecido en la revista Tragaluz, núm. 20. Tegucigalpa: 1987.
19 Véase Juan Ramón Saravia en las notas del libro El trazo cómplice para una mujer (de ida y vuelta) en las caricaturas de Dagoberto Posadas. Tegucigalpa: Editorial del Ministerio de Cultura y Tahurismo, 1990. pp. 70-73. Guardo una fotocopia proporcionada por el autor, cuya interpretación he tenido que hacer libremente dado que el poeta Saravia desconoce absolutamente los signos de puntuación.
20 Aspecto que también podemos encontrar en Nuevos cuentos de lobos de Marcos Carías Zapata. Tegucigalpa: Imprenta López, 1991. Sobre todo, ver el cuento “Los zopilotes estudian geometría”, p. 51, segundo párrafo.
21 Sería interesante aplicar la metodología del antropólogo Nelson Mejía sustentada en su libro La buyei y yo (Estudio sobre la milagrosa inseminación sin dolor que practica el pueblo garífuna). Trabajo de campo realizado en Triunfo de la Cruz. Ediciones Amaranto, Santa Bárbara, 1992. Debe confrontarse también la obra de Roberto Zapata Quisiera ser un pech, Tegucigalpa, Editorial Universitaria, 1990. Investigación etnolingüística que sostiene lo mismo.
22 En el desparpajo, humor, risa e iconoclasia notamos una exudada influencia del estilo vital de David Días Acosta sobre nuestro autor.
23 Fausto Maradiaga ha detectado elementos similares en su trabajo “Vasos comunicantes entre la poesía de Roberto Sosa, José Luis Quesada y Livio Ramírez”, presentado en el Encuentro de Poetas Centroamericanos en Chiapas, verano de 1990. Artículo reproducido por “Tribuna Literaria”, Junio 3 de 1991. El mismo me fue remitido por el poeta César Lazo, quien manifiesta admiración por lo novedoso del trabajo basado en la aplicación, por primera vez en la literatura hondureña, de la metodología kayseriana.
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Contratapa del libro:
De Hechos Necios que acusáis (1993), auto-prólogo del autor.
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